June 26th, 2015

Этнобайки. Ассирийцы.


Ассирийцы.




Моя заветная мечта: жить в собственном доме осуществилась поздно, когда уже выросли дети и появились внуки. Дом с небольшим земельным участком я приобрёл в старом районе города, застроенном столетними двухэтажными купеческими особняками и домами, как говорят сегодня, частного сектора. Моими соседями оказались Артур Дзиваян и Василий Фотов. Оба уже немолодые и потому взаимопонимание с ними я нашёл быстро: разговоры о выращивании винограда, изготовлении вина и уходе за фруктовыми культурами сближают. Правда, через пару лет Василий собрался на свою историческую родину – в Грецию, куда в девяностые годы уехали сыновья. А уже чуть позже мой бывший сосед, ставший Вазилисом Фотосом, звонил мне и рассказывал, как у них жарко, и как скучно ему в маленькой квартире.




К этому времени в его доме поселилась другая семья. Её хозяин, Георгий Андреев, средних лет мужчина, приветливый и гостеприимный, пригласил меня с женой к себе в дом «познакомиться». Его супруга поставила на стол национальные блюда. Так я узнал, что мои соседи – ассирийцы. И ещё я понял, что приглашение было неслучайным. Вчера я предполагал, что у соседей собрались гости по случаю какого-то семейного праздника, например, дня рождения. А сегодня понял, что в доме Георгия было шумно и весело потому, что 1 апреля ассирийцы празднуют Новый год (Хаб-Нисан). Вот почему на столе в горшочке зелёные ростки пшеницы, а дом украшен цветущими ветками плодовых деревьев (правда, искусственными). Жена Георгия – Лиля, угощала нас дохвой из рёбер баранины, джаржиком из творога, мертохией из муки.

И разговоры, конечно, за столом велись вокруг темы детей и внуков, национальных традиций, истории ассирийцев. Спокойным голосом хозяин дома на заданные вопросы, двумя-тремя фразами изложил историю своего рода. Как я потом выяснил, каждый ассириец должен это знать, потому что у представителей этого народа о человеке принято судить по его предкам. В словах моего собеседника не замечалось ни пафоса, ни высокомерия: у ассирийцев не принято кем-то или чем-либо хвастаться перед другими людьми. Из поколения в поколение люди хранили свои обычаи, знания и даже язык, на котором говорил ещё Иисус Христос.

Георгий отметил, что современное общество во многом обязано древним ассирийцам, потому что первая регулярная армия, первый свод законов, первая библиотека появились в древней Ассирии. «Знаешь ли ты, что колесо и стекло изобрели ассирийцы? - спрашивал он меня. «Я об этом, по правде говоря, никогда не задумывался», - сознался я.
А через пару лет после знакомства я с удовольствием наблюдал за ярким событием в жизни этой семьи – свадьбой. Ассирийцы дорожат своей семьёй, и не было, как меня уверяли, ещё случая, чтобы ассирийский мужчина бросил жёну и детей. До свадьбы тщательный отбор проходит не только будущий жених или невеста, но и их родственники. Особое внимание – матери невесты. Ассирийцы считают: какая мать – такая и дочь.
Георгий женил сына. Ассирийская свадьба красива. Наверное, потому, что женщины и мужчины одеты в роскошные и дорогие одежды, потому что необычен для современного человека ритуал вручения молодожёнам подарков и потому что у этого народа национальные танцы исполняют все в течение всего свадебного праздника, а он может длиться два дня. Движения танца знает каждый. Мужчины и женщины, дети и люди пожилые танцуют, взявшись за руки. Образуется живая цепь и в ней никто не может сбиться с ритма. Движения настолько синхронны, что создаётся впечатление, будто цепь - один организм. Если зазвучит новая музыка, из числа гостей выходит танцор, в одной руке он держит платок, а другой приглашает всех на новый танец. Эти танцы – своеобразная проверка на принадлежность к нации. Если гость встанет в круг и начнёт танцевать, - значит это ассириец. Своею принадлежностью к ассирийской нации гордятся все, как и историей своего народа.

Когда Георгий говорит о тысячелетней судьбе ассирийцев, во многом трагической, в голосе рассказчика чувствовалась печальная интонация. Под владычеством Персии, Рима, Арабского халифата и Османской империи ассирийцы подвергались физическому уничтожению, потому что были христианами, они испытали то, что впоследствии назовут геноцидом. «В 21 веке, когда лидеры многих стран заявляют о культуре и цивилизованности современного мира, ассирийцы в Сирии и Ираке бегут от резни и убийств по тем же религиозным причинам, что и сотни лет назад», - твёрдо выговаривая каждое слово, скажет Георгий, когда мы заговорим с ним о событиях на Ближнем Востоке.

История многому учит. Говорят, чтобы увидеть своё будущее, нужно посмотреть на прошлое других стран. Например, на историю Ассирии, в которой многовековое могущество в один миг превратилось в многовековое страдание народа - по вине правителей. Вспоминается миф: «Во времена военного могущества Ассирии, царь осознал, что его боятся, ему поклоняются, потому что он покорил все страны. И настало время сразиться с самим богом. Повелел тогда царь построить башню до небес. И увидел бог в этом дерзость, и разрушил башню, а ассирийцев навсегда лишил государства. С тех пор разбросан этот народ по разным странам, и нет у него правителей – ни добрых, ни злых».
Этот миф говорит нам: «Берегите землю, на которой живёте, потому что это территория вашей страны. Не позволяйте правителям своих государств уверовать, что они боги».

© Copyright: Владимир Суслов, 2015

http://www.proza.ru/2015/06/26/459